第722章 战降不定

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以中华正统自居，批评中国不再是华夏，不再与中国来往。幕府甚至专门下达了律令，把“中国”改称“夷狄”，并以朝鲜为“近藩”，以中国为“远藩”。日本的狼子野心可谓大矣。

　　鸦片战争后，日本国内“尊王攘夷”派逐渐兴起。尊王攘夷论学者藤田东湖就曾说：“神州自神州，西土自西土”。以日本为神州，中国为西土，彼此互不隶属。

　　中华帝国建立后，日本不愿正视中华帝国取得的伟大成就。在长州藩这个尊王攘夷派大本营，武士们仍称中华帝国为“西越国”，以示蔑视。

　　（历史上，日本明治维新前后，仍旧秉持中华正统。譬如，明治天皇就曾下令国史局总裁：“速正君臣名分之谊，明华夷内外之辨，以扶植天下之纲常”。

　　（这段文字的文体完全是中国文言文，内容亦闪烁着儒家华夷观念。当然，明治嘴里的“华”，指的是日本，而非中国。

　　（到了甲午战争前后，日本大踏步“脱亚入欧”。日本人不再僭称“中华”，而以蔑视中国取乐，给中国取了一个更具侮辱性的词汇“支那”。

　　（1945年日本无条件投降之后，公私文书不再称中国为支那。但诸如石原慎太郎等现代极右翼分子，仍然坚持用“支那”一词。）

　　杨烜之所以要费尽周折地消灭长州藩，为的就是消灭日本“尊王攘夷”派势力，解除日本对中国的威胁。最终，帝国要像二战后的美国那样，使用军事、文化、经济、货币等多方位手段，彻底改造日本。

　　毛利敬亲同样是个顽固的尊王攘夷派，他自知藩军绝非联军对手，便对益田右卫门说道：“藩军可向幕府军投降，绝不能向联军投降。间部诠胜那边，是什么态度？”

　　益田右卫门与间部诠胜本就不对付，说道：“间部诠胜全无主见，唯西越国公使马首是瞻。在无条件投降的问题上，西越国公使毫不通融。

　　“但是，西越国公使也说了，我藩投降后，会实行奉还版籍、均田免赋两大政策。奉还版籍，意指把长州藩奉还幕府，从此由幕府直接统治长州藩，如同西越国之郡县制。

　　“均田免赋，意指把长州藩的土地平分给藩民，如同西越国一样。藩内一门八家，将保持贵族身份，获得丰厚的俸禄，但不得再干涉藩政大权。

　　“间部诠胜私下说，他会尽量向联军、幕府求情，帮我们争取土地。如果可行的话，全藩三十七万石土地，

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