第503章 电报线之海线

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《校邠庐抗议》中写道：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，是中体西用思想最早的渊源。

　　冯桂芬和徐继畬一样，见识高远，思想深邃，是中国由传统向近代转换时，具有开拓意义的、影响深远的思想家。

　　他们主张以中国文化为本源，以开放、健康、自信的态度对待外来文化，力主在多个方面向西方学习，不论东西、唯善是从，努力消解变革中的古今中西矛盾。

　　在满清官僚看来，冯桂芬思想激进，简直就是大逆不道。冯桂芬才高八斗，又是科甲正途，得到过林则徐的提携。他如今年近五十，在满清官场并不得意，呕心沥血写成的政论集《校邠庐抗议》，根本就不敢发表。

　　革命军攻克苏州时，优待降官，冯桂芬归顺革命军，如今已是江苏省谘议局的议长。担任议长期间，冯桂芬很快发表了《校邠庐抗议》。

　　这本书受到杨烜的重视，再版时，杨烜特地为之作序。因为这个缘故，清廷将之作为逆书，诏令禁毁。但实际上，很多清廷内部的有志之士，多偷偷阅读此书。

　　满清改革派从中汲取了许多营养，所总结的“中学为体，西学为用”的改革思路，实际上就出自此书。

　　中华帝国境内，像冯桂芬这样的思想家层出不穷。杨烜本人就是一个思想家、政论家，写出了《论实事求是》、《中国社会阶层分析》、《论军政训政宪政》、《论东亚共荣》、《均田免赋的深层次意义》、《中国民族工商业培育的动力问题》等一系列脍炙人口、发人深省的问题。

　　满清境内，能与冯桂芬匹敌的思想家，也仅有徐继畬一人，咸丰的见识更不能与杨烜相比。但徐继畬仍受到顽固派的攻击，咸丰也对他颇有不满，把他从从一品的总督，降为正四品的太常寺少卿。

　　人才之兴衰，足见国运之消长。郭嵩焘叹道：“南方正在大兴改革，官吏商民无不以改革为荣。反观我朝，百官仍然昏聩不知觉醒。

　　“徐继畬奋不顾身，上了一个倡办新政的奏折。皇上瞻前顾后，不敢做主，诏令群臣廷议。不用多想，廷议一定是争吵不休，议而不决。

　　“亭公是实心办事的人，却犹如被人捆住手脚，无法随心所意的遂行新政。又要改革，又要牵就那些冥顽不灵的守旧官员。哎，真难！”

　　肃顺苦笑一下，说道：“筠仙，牢骚无用。现在那些不明事理的人，老骂我揽权、破坏家法。我都不理他们

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