第261章 死刑缓期执行

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　“听人说，军政府鼓励工商，有意盘下柯拜船坞，将其改造为新式造船厂。柯拜船坞原值十万银元，被团练破坏后，残值还有五万银元，军政府想以五万银元的价格收购船坞。”

　　阿礼国附和道：“价格倒也合理，只怕小柯拜难以接受。毕竟，他父亲十有八九已经死于暴徒之手，原值十万银元的船坞也只值五万了。”

　　编辑对阿礼国的睿智表示赞赏，说道：“问题就出在这里。小柯拜初来中国，又没有经营之才，也想把船坞脱手。原告、被告都已做好庭外和解的准备，谁在法庭上占上风，谁就能在庭外谈判中取得先机。”

　　阿礼国恍然大悟。不等他开口，编辑又说道：

　　“现在军政府鼓励工商，欢迎外资前来投资。原来的鸦片商人，此刻都要转型做正规生意。因此，已有洋行盯上了柯拜船坞，也想从小柯拜手里盘下船坞。”

　　阿礼国哑然失笑，说道：“这是好事呀，有利于小柯拜。军政府和洋行都想收购船坞，小柯拜一定可以卖个好价钱。”

　　编辑又摇头笑道：“事情没这么简单。柯拜船坞建在黄埔长洲岛上，原本租用了广州本地人的泥船坞。后来，老柯拜扩建石船坞时，又在附近增建房屋，并未征得官府批准，土地亦是巧取豪夺而来。

　　“满清治下，官府不愿与洋人打交道，并不过问此事，华人地主亦不敢向老柯拜申要地租。现在，军政府宣称为民谋利，与洋人打交道很有自信。船坞所在地的士绅也受到鼓舞，要向小柯拜收回土地呢！”

　　事情还真有些复杂呢！阿礼国自诩在华夏游历多年，熟知华夏人情世故，也猜不出军政府该作何应对。

　　却说编辑又说道：“最近，《民报》上发表了一篇匿名文章，就解决柯拜船坞纠纷提出了建议。其见解非常独到，主张将其改造成一家合资公司，以军政府、洋行为大股东，本地士绅可以凭土地入股，小柯拜若有意，也可以成为新公司的股东。”

　　阿礼国眼前一亮，觉得此计可行。他知道，《民报》是暨南军政府的机关报，上述建议很可能出自军政府高层的授意。

　　若把柯拜船坞改组成合资公司，既能妥善解决现有争议，满足军政府、本地士绅、洋行、柯拜家族四方利益诉求，又能为华洋商业合作树立典范，实在是高明之至。

　　法庭这边，因为小柯拜与军政府民政部次长争论不下，只能宣布休庭，择日再审。法官建议双方坐下来坦诚沟通，争取和解，使船坞能够尽快走上正轨。

　　华夏都有“息讼”的传统。儒家认为，与伦理相比，法律处于次要地位。因此，应重“礼让”而轻法律，把礼让作为解决纠纷的主要手段。

　　在这种息讼思想的影响下，历朝都希望通过道德礼教，培养百姓道德品质，以达到“休诉”或“不诉”的境界。

　　封建小农经济下，追求安宁、稳定，避免纠纷是社会认同的普

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